□晨报记者 岳 强
在江南的秋高气爽中，今天迎来了节气上的立冬。虽说天尚暖，但自然轨迹运行到冬令，就该养藏了。
“春生夏长秋收冬藏”，这个“藏”该藏些什么？《遵生八笺》中曰：“冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子谨戒，节嗜欲，止声色，以待阴阳之定。”这“万物伏藏，君子谨戒”八个字涵盖了身心行为所有方面，绝非仅仅就养生而言。而“节嗜欲，止声色。”明显指的是用减法而非加法，那作为减法的养藏该如何而养？又如何藏？
就如同中国启蒙教育要“三百千千”系统递进次第修学一样，我们系统理解冬令养藏这个概念，实际上包含了身心行为三个层面：“心藏养福，身藏养寿，行藏养禄。心宽厚以藏狂傲，身朴淡以藏嗜欲，行仁和以藏驰逐。”这看似简单的口诀次第谨严地将身心行为对一生福祉的影响，从藏着手系统阐释培元植本的因果脉络。这种口诀式的记诵方式也是中国特有的传承手段，像给小朋友建立规矩有《弟子规》，学习中医入门有 《汤头歌》、《药性赋》，诗词格律启蒙则有《笠翁对韵》、《声律启蒙》……若真要理解中国传统文化，非系统学习而不可得。反观当下的教育，多为碎片化知识的灌输，而非系统的学理与方法言传身授，这就是传道与解惑之别：传道者授之于渔，解惑者授之于鱼而已。
节气之道就在于法天地和阴阳遵时则，顺之则生，逆之则亡。《淮南子·时则训》言：“冬行春令，泄；行夏令，旱；行秋令，雾。”这都是古之学人千百年观测积累的经验之谈，天气如此，人心亦然。时下物丰欲炙，就连修行者手中的念珠如今都成了生意场上爆炒的筹码。当中国人仿佛要买下全世界一般在各大拍卖行扫货之时，其实正是危机渐近之日。
就如同今天立冬一般，虽然高天丽日秋气暖，寒从足起渐侵髓，不懂身心行为上的养藏之道，任物欲、食欲、色欲炙燃，恐怕受苦之日不远矣。所以，竹林七贤之一嵇康在他《养生论》中提出养生五个难点：“名利不灭；喜怒不除；声色不去；滋味不绝；神虑转发。”而药王孙思邈在其《养生百字铭》中则道：“若要诸疾退，常当节五辛；安神宜悦乐，惜气保和纯。”那冬令养藏知道该藏什么后，那又该养什么呢？
其实，很简单：养心慈，养身俭，行不为天下先。
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