梁君度：养生书法贵在修心(组图)

时间：2018-01-10 18:45 来源：阅读次数：复制分享我要评论

梁君度

梁君度养生书法。

　　9月30日，一个集结了粤、港两地书法家的养生书法联展—“我书我心”将在广州文化公园举行。香港养生书法研究会会长、香港中国书画会副会长梁君度参加了此次展览。梁君度1946年出生，幼时在广州长大，父亲是中国著名版画家梁永泰。受父亲的影响，他四岁开始学画，六岁发表作品。1961年，他随岭南著名书法大师麦华三先生研习书法。数十年习书，他琢磨出以书法养生的心得。

　　“书者，抒也，散也，抒胸中之气，散胸中之郁，故书家每得以无疾而寿。”他推崇古人“取乐琴书，颐养神性”的生活方式和人生智慧，并从古籍经典中提取修炼身心的篇章，在一番体悟琢磨后写于纸上，相继出版《禅心禅意》、《养生书法》等书法集。展览前夕，南方日报记者采访了梁君度，聆听他的书法养生之学。

　　求艺经历：

　　拜师岭南名家麦华三

　　梁君度生于艺术世家，父亲梁永泰是著名版画家。中学时期，他开始随岭南著名书法大师麦华三学习书法，成为其入室弟子。

　　“那时哥哥梁君令在广州美院附中学习，许固令、陈衍宁、伍启中等是他的同学，当时美院附中请来麦华三教书法。我看到哥哥练字，便央求他能否拜师麦华三，后来麦老同意在家中教我，我有幸成了他的‘入室’弟子。”梁君度回忆说。

　　在梁君度记忆中，麦老的教学方法与许多书法老师不太一样。“正式习字前，他先向我介绍文房四宝，介绍礼仪古法，然后再教书法。他先跟我介绍各种笔，狼毛笔、羊毛笔、兼毛笔各有什么特性，怎样选笔和开笔；生宣、熟宣又有何不同；磨墨为何需重按轻推，墨的浓淡变化如何运用，这套程式让我们领略了传统文化的奥妙。”梁君度回忆说，麦老有独特的入门第一课：“他用中楷帮我写个名字，让我回去写三百遍，其中‘一百个双钩、一百个单钩、一百个对临’，运笔、提笔、收笔，提、按、顿在此一一去体会。”许多学生浅尝辄止，但梁君度认真地坚持下来，得到麦老赞赏。

　　除了麦华三，父亲梁永泰对他的影响也很大。“虽然父亲生前没有亲自教我学过艺术，但我们兄弟姐妹五人一直在艺术的氛围里长大。”1956年，在梁君度10岁时，父亲在一次外出创作采风时不幸遇难。“父亲的意外去世对我们打击很大，我们兄弟姊妹都励志一定要成为艺术家，继承父亲遗志。此后，父亲生前的老友如黄新波、黄笃维、杨纳维、汤由楚等著名画家，都一直有意栽培梁氏子弟学习艺术。”

　　数十年过去，梁君度一家五兄弟姊妹均在艺术上有所成就。上世纪70年代，大哥梁君令的油画《台风信号员》曾入选第三届全国美展，并被中国美术馆永久收藏，此后蜚声画坛。大妹梁碧娜旅美学习艺术，曾获得美国史密斯大学授予名誉博士称号。胞弟梁卓舒也在早年旅美求艺，曾获美国肖像大赛头等奖、美国油画会优异奖和美国亚裔杰出成就奖等奖项。妹妹梁碧薇早年也毕业于广州美术学院，后赴美留学，现在是美国好莱坞环球电影制片公司卡通色彩设计师。

　　习书心得：

　　养生书法贵在修心

　　跟名师练就“童子功”后，就是对书法漫长的体会过程，伴随着人生历练日益走向成熟。几十年研习书法，梁君度的第一个体会是，首先要吃透传统。“中国古代书法创造了它难以超越的美学巅峰，比如东晋王羲之的《兰亭序》，比如唐代的楷书后世很难超越，颜真卿的《祭侄稿》堪称情思与艺术性兼具的典范。吃透传统，方可谈推陈出新。”

　　作为当代书法家，如何能承古出新？梁君度说，清代书论家宋曹《书法约言》里说：“书法之要，妙在能合，神在能离。所谓离者，务须加工力，自然生妙。”他认为，学古人，“不合”则不入古人堂奥，就无法理解古人的笔法、笔意和笔趣。但“不离”则太近古人，一点自己的东西都没有，没有个性、特点，只是“书奴”。“王羲之学卫夫人，学钟繇，但最后离了，才有自己。王献之与父亲离了，才有‘二王’并称。要做到能合能离不容易，推陈出新更难，要靠多思，要多读书。”

　　在梁君度看来，书法是一门美学，是书者的才情、修为、美学趣味的流露，并非仅仅观碑临帖能得到提升。“我的体会是，写好字不能光靠练，还要靠读书。不光是读书法理论，还要广泛吸纳文化影响。例如读台湾作家蒋勋的《说宋词》，对我的书法创作很有启发。”

　　“要回归到传统文化之中去修养内心。儒家讲究修身，道家讲究养生，佛家讲养心，要吸纳儒、释、道传统文化的精华。”梁君度从古代经典中找寻“修养身心”的诗词名句，其中有唐诗宋词元曲的佳句，也有《菜根谭》中的至理名言。常常是在一番琢磨体悟、仔细玩味后，将它们落于纸上。

　　为修养身心，他几年来，用蝇头小楷写下《金刚经》、《道德经》长卷以及一万多字的《论语》等几个长卷，他的长卷从不拼接、一气呵成，在心中、脑中反复运筹后落于一张纸上，最后不多不减。这数千字、万余字的长卷不疾不徐、款款而行，融入了他的心境和人生智慧。

　　与他笔下的诗句一样，梁君度退休后辗转于香港与广州两地，一直过着“尘心撇下，虚名不挂”、“粗茶淡饭”的生活。“书法养生与此有关，理顺气息，消除尘心，体悟为善修心、做人做事的智慧，在书法中向真善美靠拢，进入一种心态平和天人合一的境界，追求一种幸福而美好的生活。”梁君度如此道出他的“书法养生”心得。

　　对话

　　“书家每得以无疾而寿”

　　南方日报：是何种机缘，让您把书法与养生联系到一起？

　　梁君度：几年前，香港太古集团请我教书法，其中有一位学员曾患中风，朋友建议他练书法。起初他写字手发抖，练了大半年，他的手不抖了。这件事启发了我，后来在香港筹办了养生书法研究会。我查阅了一些资料，在所有的职业中，书法家大概活得最长久，历代都如此。唐代李延寿云：“取乐琴书，颐养神性”。明代何乔远谈到书法养生时说：“书者，抒也，散也，抒胸中之气，散胸中之郁，故书家每得以无疾而寿。”

　　大书法家欧阳询认为，练字时“凝神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸”。执笔时，姿势考究。书写手腕需多活动，这种前落后顾、左撇右捺、上折下弯的运动，既调节了手臂的肌肉和神经，又使指、臂、肩、背、腰、腿部也得到运动。这不亚于练气功。

　　清代书法家包世臣也说：“学书如学拳，学拳者，身法步法手法、扭筋对骨，出手起脚，必及筋之所能致至，使之内气通而外劲出。”古人对写字益身的论断已被印证。当然，这并非是一种刻意的创作。在其中，人和自然融为一体，体察道法自然之境。如晋代卫夫人的竖’为万岁枯藤”就是一个例证。我曾经提出“禅墨养生”，在传统儒释道文化中修炼自己，体察外物、与自然交合。

　　南方日报：你在养生书法中追求的境界是？

　　梁君度：在香港我经常拜访觉真长老，请教他禅学问题。禅是形而上的东西，很难具象。但却能借助诗词、笔墨传递这种意境，例如我写完一幅“溪花与禅意，相对亦忘言”，字里行间都传递这种超然的境界。在香港，饶宗颐先生的字画有禅意，他学敦煌学，有书卷气。

　　北方多崇山峻岭，北方的碑体写出来厚重开阔、粗狂豪气。而南方多青山丽水，写出的字相对秀美。我长时间研读北碑，希望做到碑帖融合。这不光是研习碑帖就能理解到，所以近年来我游历祖国北方山川，到过河北、内蒙、甘肃、青海等地。我看到完全不一样自然境界，凄美、荒凉之美，一望无垠的境界震撼了我，所谓“大漠孤烟直、长河落日圆”，必须身处其中才能真正体会。我将这种对生命的感悟、对生活的体会最终沉淀在书法的方寸之间。

　　南方日报记者李培

　　实习生陈孝文

netease

上一篇：冬季养生去哪里本报邀您去“泡汤”

下一篇：第五届消夏养生节开幕城口邀你感受清凉夏天