不必去宫斗，可以去战斗

《如懿传》开播以后，有关宫斗剧的话题又热了一波。众说纷纭之中看到一篇见解独到的文章《不赢，不等于输——<如懿传>的人文主义实相》：《如懿传》的故事基因来自一个失败的皇后。《清史稿·列传·后妃》记载，乾隆的第二位继后，四十七岁时“忤上旨，后剪发”，即在四十七岁那年自己削发。这一意欲入空门的举动显然惹恼皇帝，恩宠不再，在她第二年死后，其痕迹也被刻意抹去，连谥号、陵寝都一并剥夺。该剧将这片历史的虚无解释如下：和弘历青梅竹马的如懿，在二人进入婚姻围墙外更有紫禁城宫墙、爱情坟墓上更有皇家陵寝，一场场后宫的自卫与反击后，终归情意湮灭，即便贵为皇后，也宁可弃权身死。不赢，不是输——就看跳不跳得出。

宫斗剧，我没看过什么。说起宫斗剧的沿革，《甄嬛传》屡被人提及，似乎是其中的好代表。当年热播时，出于不被潮流拍死在沙滩上的好奇，我也曾认真地想体验一下：到底有多好看。但三两次看了几分钟后，还是坚持不下去。那种不适感至今清晰：一个穿着古装的人在背台词，好机械，好无趣。我有时想：没有坚持看下去，到底对不对？长跑不是有个极点现象吗？如果我坚持看过了那个极点，是否就会否极泰来，感觉没那么不好看了？但这迄今只是一个假设而已。“白菜萝卜，各有所爱”，观剧口味就像饮食口味，有人喜欢甜食，而我不喜欢，那也没有必要勉强自己。一见不钟情，二见三见才有感觉的事情也有，但我是顾不上了。世间有多种剧，看爱看的还顾不过来呢，何必还去硬着头皮看不合口味的？

虽然不看宫斗剧，但我还是不免要看到关于宫斗剧的评论，因为隔一段时间就会有一部宫斗剧开播，大幅占据了不少媒体的文化版面。关于这些，我会看一看，因为想知道：这些宫斗剧到底在演什么，评论又到底在说什么。看过的评论大多在就宫斗说宫斗，说得再热闹再有理，也就是宫斗的那一套，当然也有全盘否定宫斗的，但不是剧中人否定，而是论者在否定。直到最近《如懿传》播出，看到了上述文章。当然，它也自是一家之言，但言得比此前的有新意，也更契合我这样一个看不下去宫斗剧的人的心意：斗什么斗，有啥意思？！所谓的后宫佳丽，说好听了是“佳丽”，说不好听了，是“同为天涯沦落人”，从爹妈亲人朋友身边被隔离到那么一个禁地，就那么一点空间、那么几个交往的人，那么一种企望被“雨露均沾”的逼仄人生，何其狭小，何其不自由？其中所谓的风光者，也不过是得到那个所谓万人之上的人的宠幸，坐稳皇后的位置，但又何尝不是战战兢兢如履薄冰？又何尝不是母以子贵，子一旦不贵则母往往也要遭殃。这样的人生有啥可风光，值得人去拼搏获取？但我也深知：岂能以现代人的眼光来批评她们？这岂不是典型的“站着说话不腰疼”？她们身处那个时代，没有选择，社会没有给予她们悠游驰骋于更广阔空间施展才华和能力的可能，她们是旧时代的牺牲品。如《不赢，不等于输》一文所言，“后宫只不过是女性版官僚战场，皇后不过是傀儡CEO，而一夫多妻关系中的皇帝，对待多多益善产量优先的妻子们，使用的是变相的驭臣术。”“孙悟空逃不出如来佛的手掌心”，她们中最善良优异的人，最后又能怎样呢？不过或是踏着他人的血泪上升，或是身处下层被人践踏，或是畏缩寒凉一生，都不是什么好选项。所以，演来演去，看来看去，还是那个老一套的旧光景。

而《如懿传》似是对宫斗的一种解构。按照宫斗的成功学定义，已经贵为皇后，算是宫斗成功人士的她本来大可以高高在上笑傲天下了。但她好像很不珍惜这来之不易的胜利，居然在高位上做出了幼稚的傻事，自绝于所谓的绝对真理——皇上。这下捅了马蜂窝，其后命运的急转直下自不待言。皇上可以负后宫三千佳丽甚至是天下人，但岂容后者敢负他？如此看来，这位前皇后真的是很没有眼力见儿了。而与众不同的是，她是主动选择的这种幼稚和失败，因为看清宫廷里权利、情感等不可能对等的现实真相之后，她宁可主动出局，不认同这种优胜劣汰的成功机制与体制。她扇了宫斗一个耳光，是那个时代先行一步的悟道者。

不必宫斗，可以战斗。据报道，随着首批4名女性加入法国核潜艇部队，法国海军已将所有岗位向女军人开放，法国也成为继美英之后第三个向女军人开放核潜艇岗位的国家。军队向女性敞开大门并开放更多的岗位，已经成为世界潮流。军营在很多国家成了实现男女平等方面的重要平台，也日益成为两性平等进步最快的就业领域之一。但是，快速开放军队岗位也引起了一些争议。