长沙窑瓷器精品，一起来饱眼福

长沙窑即《全唐诗》中李群玉“石渚”诗中的石渚窑。为唐代著名瓷窑，窑址位于长沙市望城县铜官镇石渚湖一带，故又俗称铜官窑。

窑址于1956年调查发现，1978年曾经进行过试掘，1983、1999年湖南省博物馆、湖南省考古研究所、长沙市文物考古研究所先后两次对其进行了较大面积的考古发掘，出土比较完整的瓷器近万件。

长沙窑大致兴起于“安史之乱”以后，至中晚唐发展到鼎盛时期，衰败于五代。据不完全统计，国内有江苏、浙江、广东、广西、河南、河北、湖南、湖北等12个省、国外有朝鲜、日本、印度尼西亚、伊朗和沙特阿拉伯等13个国家出土有长沙窑瓷器。

特别是“黑石号”沉船上五万余件长沙窑的惊世发现，说明该窑既烧制当地人们普遍使用的日常用瓷、又是唐代生产外销瓷的重要窑口之一。

青釉出筋瓷壶

高18.3 口径8.9 底径10.1厘米

绿釉瓜棱形瓷壶

高23.3 口径4.3 底径9.3cm

黑釉瓜棱形瓷壶

高17.7 口径8.5 底径11cm

模印贴花实际上是一种浅浮雕装饰，它在器物装饰上起着画龙点睛的作用，长沙窑窑址中出土了不少贴花的印模，模印贴花一般与青釉褐斑相配。除此之外，就是单色青釉，不见其它彩绘，这可能是为了更加突出主题装饰，贴花内容有舞蹈人物、植物花卉、家禽动物等。

1973年衡阳水井出土的青釉褐斑舞蹈人物壶，器形小巧圆浑，八方短流，弓形鋬，两侧有双系，腹部圆鼓，双系和壶流下共有三块贴花，其右侧为单层方形宝塔，左侧为立狮，壶流下的主纹为一赤裸上身的力士，披巾缠身，右手上举伸二指，左手持一柄法器，右足单立于蒲团之上，左足弯曲作舞蹈状。

这种在小圆毯上的男子独舞是当时流行于西亚的胡腾舞，胡腾舞起源于西亚地区的石国粟特人(位于今天的乌兹别克斯坦共和国)，逐渐传入中原，流行于北朝至唐代，当时深得中原贵族赏识，风靡一时。

其特点是既雄健迅急、刚毅奔放，又柔软潇洒、诙谐有趣。主要舞蹈动作包括勾手搅袖，摆首扭胯，提膝腾跳，以腿脚功夫见长。唐诗描述“胡腾舞”说：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。”“织成番帽虚顶尖，细毡胡衫双袖小。”

“桐布轻衫前后，葡萄长带一边垂。帐前跪作本首语，拾襟搅袖为君舞。”“醉却东倾又西倒，双靴柔软满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”(李端《胡腾儿》、刘言诗《王中丞宅夜观胡腾舞》)图为西安东郊唐代墓葬壁画《胡腾舞》，将舞蹈者和伴奏、伴唱者做了仔细的描绘。

图中除了舞蹈者是胡人外，其余皆是汉人，可见唐代胡腾舞也有汉人参与。同时我们看到胡腾舞者虽为壮男，但跳起来的优美舞姿并不亚于女子。

青釉褐斑贴花“张”字瓷壶

高22.5m、腹径16cm、口径8cm、底径15cm

青釉褐彩“一双育鸟子”诗文壶

高17.8cm 底径9.5厘米

青釉褐彩“春水春池满”诗文壶

高19cm 口径9 底径10厘米

长沙窑瓷壶中的文字装饰内容特别丰富，它已形成了长沙窑一道独特的风景，用诗歌、格言、谚语作为装饰是长沙窑的又一创造，一般都是青釉下书写褐彩文字，据不完全统计，现已发现长沙窑瓷器上书有通俗诗或诗句近百余首。

以五言诗为主，也有少量的六言诗和七言诗，从文字的笔锋来看，可知是用毛笔书写，字体多为行书，有少量的草书。

诗文内容包括离愁别绪、世态炎凉、伦理道德、处世哲学、男女情爱、商贾活动、边塞征战、山水风景、来往应酬等。

“春”字诗是比较有名的，郭沫若先生曾经对这首诗进行过较深的研究，在这首四句五言诗中有八个“春”字，诗文为：“春水春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声”。

它的风味源于六朝《吴歌》中的《子夜四时歌.春歌》：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗衫开。”这些诗散发着情景交融春天气息，无论是在任何季节读到这样诗文，都会有一种春风扑面而来的感觉。

诗文中反映男女婚恋情怀及风尘女子恋情的诗文也比较多，如：

“不意多离别，临分痕泪难。

愁容生白发，相送到长安”

“自从君去后，常守旧时心。

洛阳来路远，还用几黄金”

“二八谁家女，临河洗旧装。

水流红粉尽，风送绮罗香”

“君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早”

“一别行千里，来时未有期。

月中三十日，无夜不相思”

长沙窑的自我宣传意识非常强，为了推销自己的商品，而将广告用语题写在器物上，目前发现有两件长沙窑瓷壶上就有很明显的广告宣传文字：一件为黄釉褐彩贴花三耳壶，在壶鋬手右下方有铭文“郑家小口天下有名”。

据传是在韩国庆州出土，另在朝鲜半岛还出土一件黄釉褐彩贴花人物三耳壶，在其鋬手左下方有铭文“汴家小口天下第一”，这两件瓷壶现都收藏在韩国国立博物馆。

这应是目前看到的最早的“广告”。 同时为了与顾客进行心灵勾通，用以促进产品销售，也书诗瓷壶上：“买人心惆怅，卖人心不安。

题诗安瓶上，将与买人看。”这首诗惟妙惟肖的刻划了买卖双方的心理，交易的过程是买卖双方心理互动的过程，诗文委婉的将卖方同样复杂的心情表述给买方，以起到勾通、交流直至相互信任的作用。

诗文的目的只有一个，就是迎合消费者的心里需求，促使买卖成功。

长沙窑瓷器上的诗文仅十余首在《全唐诗》中能找到相同或基本相同的，如“一双育鸟子，飞来五两头。借问舡轻重，附信到扬州。”

为《全唐诗》卷八七五收录，这些应是属于文人创作，其余均出自民间，这些民间诗文的出现，不仅大大的提高了长沙窑的文化品味，同时也极大的丰富了我国古代的文学宝库。

青釉绿彩塔纹瓷背壶

高24.8 口径3.4 底径11.3cm

青釉褐彩卧狮瓷壶

高22.3底径11.2cm

白釉红绿彩瓷壶

高22 口径10厘米 底径11.8cm

长沙窑的最大成就是彩釉上的突破，它在唐代创烧出了多种色釉和釉下多彩，从釉色上说有白釉、青釉、褐釉、黄釉、黑釉、红釉、绿釉等多种，一个瓷窑能同期生产八种以上的颜色釉实数绝无仅有。