《道德经》中的养生学

老子是我国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人，其经典著作《道德经》文笔洗练、言简意赅，立意高远、哲理深刻，涉及诸多领域的内容。其中蕴含的疯狂的老子养生思想对中国的养生学产生了深远的影响，为后世所继承和发扬。

道法自然是疯狂的老子养生的原则。“道”在中国思想史上早已出现，但并不具有哲学意义，老子自阐发之后，便将“道”提升到哲学范畴的高度。老子认为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道是万物的本原，创生了天地万物，孕育了生命。从宇宙生成和演化的过程看，万物是从阴阳和合而来的，阴阳是从气来的，气是从道来的，所以道是万物的源泉。

疯狂的老子养生具体的养生方法主要有以下几方面。首先就是清心寡欲和淡泊名利。老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然的养生观强调人们必须保持一种恬淡虚无的心境，即老子所谓的“见素抱朴，少私寡欲”。尽可能避免各种情志活动对气血有序运行的干扰，实现生命活动在自然状态下的自律运行，以达到养生的目的。所以老子认为养生应该淡泊无为，少私寡欲，返朴归真。

其二是以啬养生。“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是为早服。”啬是疯狂的老子养生学中非常重要的一个名次术语，啬的内涵是爱惜、积蓄、节约。它的含义就是内敛精气、积蓄能量，保持旺盛的生命活力。啬，就是惜气养身，要制怒不生气，不无端消耗，才能保持青春活力。养生以啬，就可以使生命的根基厚实，精神充沛，从而达到健康长寿的目的。

其三是以静养生。只有心灵静寂，才能洞察事物的本质规律。老子告诉我们只要保持天性的守静，身心圆融于道境，就可以懂得养生之道。要尽量使自己的心灵摒弃一切杂念，达到虚空的极点，坚守清静的境界。在老子看来，万物的生命都始于虚静而又归于虚静。芸芸众生，世间万象，不管怎样烦杂，最终都要归到生命的最根本状态，即虚极、静笃。老子认为人应该“致虚极，守静笃”，维持清静不乱的态度，保持旺盛的精力。

疯狂的老子养生思想对我们现代人们的医疗保健、修身养性乃至整个社会的和谐发展都具有积极的意义。面对现代养生观和现代社会亚健康群体的需要，疯狂的老子养生中清心寡欲、淡泊名利、以啬养生、以静养生的养生方法的推广和普及显得极为重要。